Partie 5: Le développement de Wu Yu Xiang Style Taijiquan
Le fondateur de cette forme de Taijiquan Wu Yu Xiang a été (1812-1880) qui était natif de Yung Nien, le comté de la maison de style Yang le fondateur, Yang Lu Chan. Wu Yu Xiang avait deux frères, Wu Deng Qing (1800-1884) et Qing Wu Ru. Les deux frères étaient responsables du gouvernement des Qing. Wu Qing Deng a été le juge d'instruction de Yang Wu, un comté dans la province du Henan, et Wu Qing Ru a été secrétaire au Département de pénalités en vertu de son frère aîné.
Les trois frères ont été très intéressés par les arts martiaux, ayant d'abord appris les arts martiaux de leur père. Le principal a été appris l'art de Shaolin Hung Boxing donc ils ont de bonnes bases dans les arts martiaux. Lorsque Yang Lu Chan a commencé à enseigner le Taijiquan Yung Nien, le Wu frères sont allés à regarder. Les trois frères ont été captivés par Yang Lu Chan a commencé à étudier les compétences et les sous lui. Wu Yu Xiang est devenu également un tuteur à Yang Lu Chan fils, en leur enseignant la lecture et writing13.
Plus tard, Wu Yu Xiang est allé à la recherche de Yang Lu Chan professeur Chen Chang Xin pour ses compétences, mais a fini par apprendre de Chen Qing Ping à la Zhao Bao village. (voir la section sur les raisons pour lesquelles il l'a fait) Wu Yu Xiang avait peu d'élèves et de son art a été rendu célèbre principalement grâce aux efforts de la famille qui a appris Hao Wu Yu Xiang's Style de Taijiquan de son neveu, je Li Yu. En effet, à l'occasion de ce style de Taijiquan est dénommé Hao style. Li Yu Je est un important début de l'enregistreur de Taiji matériel et ses œuvres sont des références importantes dans toute étude sur les origines et l'évolution historique de Taijiquan. Aujourd'hui, Wu Yu Xiang du Taijiquan est l'un des principaux styles de pratique mais il est encore relativement peu connu en Occident.
Wu Yu Xiang Yang de Maître Lu Chan
Wu Yu Xiang famille du propriétaire de l'immeuble qui abritait le Tai Il Tang pharmacie gérée par la famille Chen de Chen Jia Gou. Il était là, bien des années avant que Yang Lu Chan a été le témoin d'une scène, qui l'a conduit à l'étude de Chen village sous Chen Chang Xin. Yang Lu Chan a également enseigné les arts martiaux au Tai Il Tang après son retour du village Chen après de nombreuses années d'études.
Les frères de voir Wu Yang maestria, va étudier sous lui et a appris ce qui est maintenant appelé le vieux style Yang de Taijiquan (voir la section sur le Wu Yu Xiang de la forme précoce). Les frères Wu a également étudié l'Broadsword et le long du personnel / Spear sous Yang Lu Chan.14
Dans un effort pour mieux ses compétences, Wu Yu Xiang a décidé de Voyage au Village Chen en 1852 à la recherche de Yang Lu Chan professeur Chen Chang Xin. Sur le chemin, il a dormi dans une auberge dans le village de Zhao Bao. Il a parlé à l'auberge sur la teneur de son désir d'aller au village Chen à ses compétences. L'auberge-keeper, désireux de gagner plus d'argent du Wu, a cherché à le garder dans Zhao Bao village en lui disant que Chen Chang Xin était vieux et malade (il est mort l'année suivante) et ne plus enseigner, mais d'un personnel hautement qualifié membre de la famille Chen a enseigné les arts martiaux dans la Zhao Bao Village. Ce professeur n'est autre que Chen Qing Ping.
Wu Yu Xiang Autres Teacher's Ping Chen Qing
Chen Qing Ping est enregistré dans le Xin Chen Chen Manuel famille comme étant un élève de Chen Yu Ben, qui a créé le New Style Chen de Taijiquan. Le style enseigné par Chen Qing Ping a également connu sous le nom de Jia ou Gao High Frame. Le Zhao Bao Village montrent que Chen Qing Ping a également reçu instruction de Zhang Yan dont l'art a baissé de Jiang Fa. Donc, si oui ou non fondée Ping Chen Qing Zhao Bao Taijiquan est en conflit avec la famille Chen affirmant qu'il a fait et les lignées Zhao Bao prétendant qu'il n'a pas. Les postures de la forme Zhao Bao Village montrent ressemblance Chen Taiji à la forme, mais la façon dont les postures sont exécutées plus de la saveur de Taiji autres lignages.
Sur la base de l'auberge du gardien d'informations sur Xin Chen Chang Chen et la santé de la compétence des Qing Ping, Wu Yu Xiang Chen Qing Ping abordé et étudié sous lui pendant quarante jours, acquérir une nouvelle compréhension de l'art. À son retour, il a modifié sa forme à des compétences, il a appris de son deuxième professeur, ainsi que les idées dans Wang Tsung Yueh du Taijiquan Classic, son frère qui avait découvert dans un magasin de sel. (Voir plus loin à propos de Wu Yu Xiang côté du formulaire)
Wu Yu Xiang Et Le Taijiquan Classics
Wu Yu Xiang, frère Deng Qing, Wang Tsung Yueh découverte du Taijiquan classique dans un magasin de sel dans la province, il a été régissant. Nous pouvons spéculer savait que ses subordonnés de son amour pour Taijiquan et a introduit le manuscrit lui quand il a été découvert.
Wu Qing Deng a transmis une copie de la Classique de Wu Yu Xiang, qui ont trouvé inspiration et il a écrit plusieurs thèses sur la base des principes de Wang Tsung Yueh le travail de ses élèves. Au total, il ya trois œuvres attribuées à Wang Tsung Yueh, le Taijiquan Classic, les 13 postures et le Taijiquan discours.
Il convient de noter que certaines personnes suggèrent que Wu Yu Xiang auteur les œuvres qui sont attribuées à Wang Tsung Yueh. L'auteur note toutefois que le discours a Taijiquan texte qui est presque identique à la chanson formule prononcée par Du Yu Wan qui est inscrit à l'arrière de Chen Xin du livre. Cette chanson est aussi la formule attribuée à Tsung Wang Xin Chen Yueh dans le livre. L'auteur note également que Wu Yu Xiang n'a pas hésité à mettre son nom sur les œuvres qu'il a écrit, notamment, le Cantique des méthodes Formule d'utilisation pour les treize postures (Shi San Xing Gong Ke Shih Jue) et les mots importants Le Frapper Hands ( Da Yan Yao Shou). Ces ouvrages et autres écrits par Wang Tsung Yueh, ainsi que des notes sur ses premières et, plus tard, les formes, ont été enregistrés dans plusieurs manuscrits de manuels écrits par Wu Yu Xiang neveu de Li Yu I. Dans l'ensemble, l'auteur considère comme des preuves convaincantes que Wu Yu Xiang a effectivement accès à Wang Tsung Yueh authentique travail.
Li Yu, je Scholarly Contributions
Li Yu I (1832-1892) a appris l'art de Taijiquan de son oncle Wu Yu Xiang, et a été l'un des plus grands graveurs de l'écriture et le contenu de l'art. Il a laissé derrière lui plusieurs manuscrits de manuels sur l'art, y compris les trois vieux manuels de Yung Nien County.
En plus de l'enregistrement classique des écrits de Wang Tsung Yueh et de son oncle Wu Yu Xiang, Li a aussi écrit des ouvrages importants sur l'art. Ils ont été également inclus dans ses manuels. Li Yu, je compilation de chansons et de formules classiques écrits forment la base de ce qui est maintenant connu sous le nom de Taijiquan Classics. Ces Classics catalogue le Taijiquan principes et leur application.
Li Yu, je transmet l'art de Hao Wei Chen (1849-1920) et de la famille Hao continue à ce jour de populariser il. Descendants des deux Li Wu Yu Xiang et sont encore aujourd'hui et continuent de pratiquer cette forme de Taijiquan.
Wu Yu Xiang rapide du formulaire
Les manuels de Li Yu I, nous avons pris acte de la forme précoce que Wu Yu Xiang pratiquée. Il est presque exactement la même que l'ancienne forme Yang et conserve les noms caractéristiques des postures comme Sparrows Saisir la queue. Cela indique que ce que Yang Lu Chan n'était pas enseigné l'Ancien Chen style, mais son style qui lui attribué à Chen Chang Xin.
Par déduction, on calcule que Wu Yu Xiang aurait commencé à étudier avec Yang Lu Chan en 1849, depuis la gauche pour Yang Chen village à 10 ans et a passé 30 ans à étudier avec Chen Chang Xin. Nous savons aussi que Wu Yu Xiang formé avec Chen Qing Ping pour 40 jours alors que, en 1852, l'année même où il a obtenu une copie de Wang Tsung Yueh écrits. Depuis je Li Yu a commencé à étudier avec Wu Yu Xiang, en 1853, nous pouvons conclure que la forme initiale I Li Yu a été enregistrée essentiellement des anciens Yang Wu formulaire avec lequel était le plus familier. N'est que plus tard que Wu Yu Xiang modifier sa forme à un petit cadre de séquence qui est consigné dans un manuel par la suite je Li Yu.
Yang Ban Hou vécu de 1837 à 1892, ce qui semblerait indiquer qu'il était déjà un adolescent et il était déjà qualifié au moment de Taijiquan Wu Yu Xiang va étudier avec Chen Qing Ping. Nous savons que Wu Yu Xiang Pan Hou tutelle quand il a été étudié avec Yang Lu Chan auprès de diverses sources comme Zhao Bin et Gu Liu Xin. Nous ne savons pas, toutefois, si l'enseignant, il a continué à Ban Hou, après avoir formé avec Chen Qing Ping.
Bien que certains affirment que le Yang Small Frame est due à l'influence de Wu Yu Xiang, à ce stade, nous devons considérer cela comme des conjectures. Le Yang Small Frame qui revient à nous de Wu Chien Quan a peu de ressemblance avec Wu Yu Xiang du petit cadre et la principale raison de l'origine de cette forme est la Cour Impériale Dress qui entravent le mouvement. Nous notons que Yang Pan Hou du régime de formation, qui est encore enseigné dans Yung Nien, notamment la formation en trois hauteurs et dans quatre cadres, dont l'une est un petit cadre, la forme n'a pas changé, mais la manière dont on l'a fait changé. En conséquence, nous nous référons à Yang Ban Hou la forme et celle de son frère et le père (ils ont appris ensemble et de façon que leurs formes ont été relativement similaires) que l'ancienne forme Yang. Il est peu probable que Wu Yu Xiang du petit cadre a eu une influence sur le Yang Ban Hou Hou forme tandis que Pan est en train d'étudier avec son père.
Wu Yu Xiang final du Formulaire
Wu Yu Xiang sa forme modifiée pour intégrer les informations provenant de deux de ses professeurs et le Taijiquan classiques écrits. Le formulaire de modification tardive diffère de celle de deux de ses professeurs et se caractérise par compact, arrondi, précis et de haut standing postures. La structure de base de la forme est basée sur le Yang séquence avec un changement de nom de la posture Saisissez Sparrow's Tail paresseusement à l'Organisation de vêtements a été fait plus tard, après la mort de Wu. Les postures elles-mêmes ont été modifiés.
Le Torse Treize méthodes sont les clés de développement de l'énergie en Wu Yu Xiang du Taijiquan et l'accent est mis sur la hausse, en baisse, d'ouverture et de clôture. La forme de mouvements sont simples et à chaque mouvement circulaire en exprimant les aspects de la 8 postures de base du Taijiquan (peng, lu, chi, un, tsai, Lieh, chou, kao).
Wu Yu Xiang enseigné quelques élèves et nous savons que d'une seule importante, son neveu Li I Yu. Li Yu, je n'ai pas enseigner largement enseignée et seulement quelques élèves, notamment Hao Wei Chen, qui était aussi un natif de Yung Nien County.
Hao Wei Chen et ses descendants ont le plus à promouvoir Wu Yu Xiang du Taijiquan, ce qui en fait l'un des principaux styles d'aujourd'hui. Hao a enseigné à ses fils Hao Yue Ru qui, à son tour, a enseigné à ses fils Shao Hao Ru, qui a été la récente maître de la forme. La forme elle-même n'est pas l'image enregistrée jusqu'à Hao Shao Ru du livre qui reste aujourd'hui le standard de texte pour ce style de Taijiquan.
Hao Yue Modification du Ru
Wu Yu Xiang conservé à l'origine de la forme de la dynamique des gifles de coup de saut et les orteils, ainsi que des mouvements rapides entrecoupés de ralentissement de ceux qui ont été les caractéristiques que l'ancienne forme Yang a aussi.
Hao Yue Ru hérité son art auprès de son père, Hao Wei Zhen, qui à son tour, il a appris de Li Yu I. Hao Yue Ru est un professeur d'arts martiaux, et afin de répondre à l'instruction de masse couvrant une large fourchette d'âge, il a enseigné la forme dépourvue de ces sauts et des explosions de force pour permettre à la base pour être mieux compris lorsque le formulaire a été enseigné à un grand classe. La lenteur des mouvements, même a été une méthode de base de la pratique et de la Hao Style a ensuite utilisé une forme rapide qui conserve les éléments de l'original.
C'est la forme qui est largement pratiqué aujourd'hui. Certains ont qualifié cette forme "Hao Taijiquan style" pour le différencier de l'autre Wu Yu Xiang lignées qui conservent les caractéristiques à la fois l'ancien dans l'ordre normal et à la rapide.
Wu Yu Xiang engendre dimanche Taijiquan Taijiquan
Lorsque Wei Chen Hao était en visite à Beijing, il est tombé malade. Lu Tang arrivé dimanche à entendre parler de lui et est allé le voir. Dimanche Lu Tang, déjà accompli Hsing I et Pa Kua maître, avaient entendu parler des prouesses de Hao de la boxe, mais il ne savait pas de quel type il a pratiqué de la boxe. Ont assisté dimanche à Hao et a pris soin de lui jusqu'à ce qu'il ait récupéré de sa maladie. En remerciement, Lu Hao appris dimanche Tang son Taijiquan. Plus tard dimanche Lu Tang incorporé des éléments de Hsing-I et Pa Kua dans son Taijiquan et développé une nouvelle version qui a été appelé dimanche Taijiquan style. Apparemment, il a estimé que le Taijiquan était le style qui lui conviennent le mieux et il a enseigné à peu près tout dans ses dernières années. (plus d'information dans un document ultérieur sur Sun Taijiquan style)
Wu Yu Xiang du Taijiquan Aujourd'hui
Wu Yu Xiang Taijiquan style est l'un des cinq grands styles, mais est encore relativement peu connu et rarement pratiqué en dehors de la Chine. La forme la plus populaire de ce style est celui promu par la famille Hao. Sa popularité est de plus en plus que la Chine s'ouvre de plus en plus de gens à apprendre ce style de Taijiquan.
Avec son haut standing postures, il lance un appel à ceux qui considèrent la baisse permanente des styles comme étant dur sur les genoux. Comme les autres styles de Taijiquan, il continue à mettre la santé et de la légitime défense des compétences à ceux qui la pratiquent.
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Part 5: The Development Of Wu Yu Xiang Style Taijiquan
The founder of this form of Taijiquan was Wu Yu Xiang (1812-1880) who was a native of Yung Nien, the home County of Yang-style founder, Yang Lu Chan. Wu Yu Xiang had two brothers, Wu Deng Qing (1800-1884) and Wu Ru Qing. Both brothers were officials in the Qing government. Wu Deng Qing was the magistrate of Wu Yang, a County in Henan Province, and Wu Ru Qing was a secretary in the Penalties Department under his older brother.
All three of the brothers were very interested in martial arts, having initially learned martial arts from their father. The main art learned was Shaolin Hung Boxing thus they had a good foundation in martial arts. When Yang Lu Chan started teaching Taijiquan at Yung Nien, the Wu brothers went to watch him. All three brothers were enthralled by Yang Lu Chan's skills and began studying under him. Wu Yu Xiang also became a tutor to Yang Lu Chan's sons, teaching them reading and writing13.
Later, Wu Yu Xiang went to seek out Yang Lu Chan's teacher Chen Chang Xin to further his skills, but instead ended up learning from Chen Qing Ping at the Zhao Bao village. (see later section on why he did so) Wu Yu Xiang had few pupils and his art was made famous mostly through the efforts of the Hao family who learned Wu Yu Xiang's Style of Taijiquan from his nephew, Li I Yu. Indeed, occasionally this style of Taijiquan is referred to as Hao style. Li I Yu is a important early recorder of Taiji material and his works are important references in any study on the origins and historical development of Taijiquan. Today, Wu Yu Xiang's Taijiquan is one of the major styles practiced though it is still relatively unknown in the West.
Wu Yu Xiang's Teacher Yang Lu Chan
Wu Yu Xiang's family owned the building which housed the Tai He Tang drug store run by the Chen family of Chen Jia Gou. It was there, many years before, that Yang Lu Chan had witnessed a scene, which led him to the Chen village to study under Chen Chang Xin. Yang Lu Chan also taught martial arts at the Tai He Tang after he returned from the Chen village following many years of study.
The Wu brothers on seeing Yang's consummate skill, went to study under him and learned what is now called the old Yang style of Taijiquan (see the later section on Wu Yu Xiang's early form). The Wu brothers also studied the Broadsword and the Long Staff/Spear under Yang Lu Chan.14
In an effort to better his skills, Wu Yu Xiang decided to travel to the Chen Village in 1852 to seek out Yang Lu Chan's teacher Chen Chang Xin. On the way there, he stayed at an inn in the Zhao Bao Village. There he spoke to the inn-keeper about his desire to go to the Chen Village to further his skills. The inn-keeper, desiring to earn more of Wu's money, sought to keep him in Zhao Bao Village telling him that Chen Chang Xin was old and sick (he eventually died the following year) and did not teach anymore, but that a highly skilled member of the Chen family was teaching martial arts in the Zhao Bao Village. That teacher was none other than Chen Qing Ping.
Wu Yu Xiang's Other Teacher Chen Qing Ping
Chen Qing Ping is recorded in Chen Xin's Chen Family Manual as being a student of Chen Yu Ben, who created the New Style of Chen Taijiquan. The style taught by Chen Qing Ping was also known as the Gao Jia or High Frame. The Zhao Bao Village records show that Chen Qing Ping also received instruction from Zhang Yan whose art had come down from Jiang Fa. So whether or not Chen Qing Ping founded Zhao Bao Taijiquan is in dispute with the Chen family claiming that he did and the Zhao Bao lineages claiming that he didn't. The postures of the Zhao Bao Village form does show resemblance to the Chen Taiji form, but the way the postures are executed has more of the flavor of other Taiji lineages.
Based on the inn keeper's information about Chen Chang Xin's health and Chen Qing Ping's skill, Wu Yu Xiang approached Chen Qing Ping and studied under him for forty days, gaining a new understanding of the art. When he returned he modified his form to include skills he learned from his second teacher, as well as with the ideas found in Wang Tsung Yueh's Taijiquan Classic, which his brother had discovered in a salt store. (See later section about Wu Yu Xiang's later form)
Wu Yu Xiang And The Taijiquan Classics
Wu Yu Xiang's brother, Deng Qing, discovered Wang Tsung Yueh's Taijiquan Classic in a salt store in the province he was governing. We can speculate that his subordinates knew of his love for Taijiquan and brought the manuscript to him when it was discovered.
Wu Deng Qing forwarded a copy of the Classic to Wu Yu Xiang, who found it inspiring and wrote several thesis based on the principles in Wang Tsung Yueh's work for his students. In total, there are three works attributed to Wang Tsung Yueh, the Taijiquan Classic, the 13 Postures and the Taijiquan Discourse.
It should be noted that some people suggest that Wu Yu Xiang authored the works that are attributed to Wang Tsung Yueh. The author notes, however, that the Taijiquan Discourse has text that is almost identical to the song formula handed down by Du Yu Wan which is recorded at the back of Chen Xin's book. That song formula is also attributed to Wang Tsung Yueh in Chen Xin's book. The author also notes that Wu Yu Xiang did not hesitate to put his name on the works he wrote, notably, the Song Formula of Methods of Use for the Thirteen Postures (Shi San Shih Xing Gong Ke Jue) and Important Words On Hitting Hands (Da Shou Yao Yan). These works and other writings by Wang Tsung Yueh, as well as notes on his early and later forms, were recorded in several handwritten manuals written by Wu Yu Xiang's nephew Li I Yu. On balance, the author considers this as convincing evidence that Wu Yu Xiang did indeed get access to Wang Tsung Yueh's authentic work.
Li I Yu's Scholarly Contributions
Li I Yu (1832-1892) learned the art of Taijiquan from his uncle Wu Yu Xiang, and was one of the great recorders of the writings and content of the art. He left behind several handwritten manuals on the art including the three old manuals of Yung Nien County.
In addition to recording the classic writings of Wang Tsung Yueh and his uncle Wu Yu Xiang, Li also wrote some important works on the art. These were also included in his manuals. Li I Yu's compilation of song formulas and classic writings form the basis of what are now known as the Taijiquan Classics. These Classics catalog the Taijiquan's principles and their application.
Li I Yu passed down the art to Hao Wei Chen (1849-1920) and the Hao family continues to this day to popularize it. Descendants of both Li and Wu Yu Xiang are still around today and continue to practice this form of Taijiquan.
Wu Yu Xiang's Early Form
From the manuals of Li I Yu, we have on record the early form that Wu Yu Xiang practiced. It is almost exactly the same as the old Yang form and retains the characteristic names of the postures like Grasp Sparrows Tail. This indicates that what Yang Lu Chan taught was not the Old Chen style, but his style which he attributed to Chen Chang Xin.
By deduction, we calculate that Wu Yu Xiang would have started studying with Yang Lu Chan in 1849, since Yang left for the Chen village at 10 years of age and spent 30 years studying with Chen Chang Xin. We also know that Wu Yu Xiang trained with Chen Qing Ping for 40 days while in 1852, the same year in which he obtained a copy of Wang Tsung Yueh's writings. Since Li I Yu began studying with Wu Yu Xiang in 1853, we can conclude that the initial form Li I Yu recorded was essentially the old Yang form with which Wu was most familiar. Only later did Wu Yu Xiang modify his form to a small frame sequence that is recorded in a later manual by Li I Yu.
Yang Ban Hou lived from 1837 to 1892, which would indicate that he was already a teenager and was already skilled at Taijiquan when Wu Yu Xiang went to study with Chen Qing Ping. We know that Wu Yu Xiang tutored Pan Hou when he was studying with Yang Lu Chan from various sources like Zhao Bin and Gu Liu Xin. We don't know, however, if he continued to tutor Ban Hou after he trained with Chen Qing Ping.
While some assert that the Yang Small Frame was due to influence from the Wu Yu Xiang, at this point we must consider this as conjecture. The Yang Small Frame which comes down to us from Wu Chien Quan has little resemblance to Wu Yu Xiang's small frame and the primary reason for the origin of that form was the Imperial Court Dress which hampered movement. We note that Yang Pan Hou's training regime, which is still taught in Yung Nien, included training in three heights and in four frames, one of which is a small frame, the form did not change but the way it was done changed. Consequently we refer to Yang Ban Hou's form and that of his brother and father (they taught together and so their forms should have been relatively alike) as the old Yang form. It is unlikely that Wu Yu Xiang's small frame had influenced Yang Ban Hou's form whilst Pan Hou was studying with his father.
Wu Yu Xiang's Final Form
Wu Yu Xiang modified his form to incorporate the information from both his teachers and the Taijiquan classic writings. His modified later form differed from that of both his teachers and is characterized by compact, rounded, precise, and high standing postures. The basic structure of the form was based on the Yang sequence with a change of name for the posture Grasp Sparrow's Tail to Lazily Arranging Clothes was done later after Wu's death. The postures themselves were modified.
The Thirteen Torso Methods are the keys to power development in Wu Yu Xiang's Taijiquan and there is emphasis on rising, falling, opening and closing. The form's movements are simple and circular with each movement expressing aspects of the 8 basic postures of Taijiquan (peng, lu, chi, an, tsai, lieh, chou, kao), .
Wu Yu Xiang taught few students and we know of only one significant one, his nephew Li I Yu. Li I Yu did not teach widely and only taught a few students, notably Hao Wei Chen who was also a native of Yung Nien County.
Hao Wei Chen and his descendents did the most to promote Wu Yu Xiang's Taijiquan, making it one of the major styles today. Hao taught his son Hao Yue Ru who in turn taught his son Hao Shao Ru who was the recent master of the form. The form itself was not pictorially recorded until Hao Shao Ru's book which remains today the standard text for this style of Taijiquan.
Hao Yue Ru's Modification
Wu Yu Xiang's form originally retained the energetic slapping of toes and jump kick, as well as quick movements interspersed with slower ones, which were characteristics that the old Yang form has as well.
Hao Yue Ru inherited his art from his father Hao Wei Zhen who in turn learned it from Li I Yu. Hao Yue Ru was a professional martial arts teacher and in order to cater for mass instruction covering a wide age range, he taught the form devoid of these jumps and strength explosions to enable the basics to be better grasped when the form was taught to a large class. The slow even movements was a basic method of practice and the Hao Style then used a fast form which retained the elements of the original.
This is the form that is practiced extensively today. Some have termed this form "Hao style Taijiquan" to differentiate it from the other Wu Yu Xiang lineages which retain the old characteristics both in the normal sequence and the fast form.
Wu Yu Xiang Taijiquan Spawns Sun Taijiquan
When Hao Wei Chen was visiting Beijing, he fell sick. Sun Lu Tang happened to hear of it and went to see him. Sun Lu Tang, already an accomplished Hsing I and Pa Kua master, had heard of Hao's boxing prowess, but did not know which type of boxing he practiced. Sun attended to Hao and took care of him until he recovered from his illness. In gratitude, Hao taught Sun Lu Tang his Taijiquan. Later Sun Lu Tang incorporated elements from Hsing-I and Pa Kua into his Taijiquan and developed a new version which was later termed Sun style Taijiquan. Apparently he felt that Taijiquan was the style that best suited him and he taught little else in his later years. (more information in a later document on Sun style Taijiquan)
Wu Yu Xiang's Taijiquan Today
Wu Yu Xiang style Taijiquan is one of the five major styles but is still relatively unknown and seldom practiced outside China. The most popular form of this style is the one promoted by the Hao family. Its popularity is increasing as China opens up and more and more people learn this style of Taijiquan.
With its high standing postures, it appeals to those who regard the lower standing styles as being hard on the knees. Like the other styles of Taijiquan, it continues to bring health and self defense skills to those who practice it.
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