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Tai Chi origine
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Un bref historique du Tai Chi太极拳起源
Dans la partie centrale des années de la dynastie Ming (1400 AD), il a vécu un prêtre de l'Taoiste Wudang (武当) monastère nommé Zhang San Feng (张三丰). Selon la légende, cet ascète vénéré souvent aventurée profondément dans la nature sauvage de la montagne pour recueillir apothicaire herbes. Lors d'un de ses voyages, il a par hasard une lutte entre une grue blanche et un serpent, et la lutte contre les deux bêtes frappé avec inspiration [1]. La combinaison des concepts de l'ouvrage de l'évolution (I Ching), avec la Doctrine de la moyenne et la pensée néo-confucéenne, Zhang San Feng (张三丰) unit ces philosophies avec les formes traditionnelles de martiaux chinois de compétences pour créer un nouveau style d'art martial , un style qui peut être pratiqué par tous les âges, ce qui permettra de renforcer le corps et l'enseignement de self-défense. Après sa révélation, Zhang San Feng (张三丰) a quitté le monastère et a donné son nouvel art martial, le nom de "Tai Chi Chuan [2]», un nom qui continue d'être utilisé par des générations d'aujourd'hui.
Plus tard, Tai Chi Chuan a été répercutée sur le Shanxi (山西) native Wang Zong Yue (王宗岳), qui a perfectionné la théorie du Tai Chi dans le Traité sur le Tai Chi Chuan. Ce volume, où il écrit pour la postérité, est depuis devenu connu sous le nom de Tai Chi Chuan "bible".
Wang Zong Yue (王宗岳) a aussi été responsable pour la diffusion de l'art du Tai Chi Chuan dans les plaines du centre de la Chine où il a enseigné à ses compétences de maître Jiang Fa (蒋发) de la ville de Bao Zhao (赵堡) dans le Henan (河南) province.
La quintessence du Tai Chi objectif est de devenir comme "dur comme fer, doux comme du coton, glissante comme un poisson, et tenace, comme la colle [3]» et exprimer ses positions ces idéaux avec une élégance qui en fait l'un des plus beaux les arts martiaux dans le monde. Tai Chi mouvements sont naturels et non forcée, et cherchent à imiter la grâce du passage des nuages et l'eau: éloignement puis rassembler à nouveau avec calme finesse. Mais sa philosophie de l'attaque et de défense tire son inspiration de la nature trompeuse et soudaine des vagues de l'océan, en mettant l'accent sur le changement et la malléabilité d'attaque au moment le plus inattendu de laisser un adversaire insensée.
Au fil du temps, le style original de Tai Chi a depuis évolué et ramifiées en six grandes écoles: Zhao Bao style (赵堡), style Chen (陈式), style Yang (杨式), style Wu (武式), un autre Wu Style (吴式) et dimanche style (孙式). Bien que tous issus de la même source, chacun a développé son propre style de combat unique en tant que pratiquants de Tai Chi Chuan ont essaimé dans le monde entier.
[1] Dans certaines versions de la légende, Zhang San Feng témoins d'une grue, tente de manger un serpent, mais est incapable de lever le serpent dans l'air parce que le serpent de la "soft" de résistance, ce qui signifie que le serpent a cédé la place à chaque point de la grue a attaqué de façon qu'elle ne pouvait pas obtenir une solide emprise sur le serpent. En d'autres histoires, c'est la grue de la nature souple qui lui permet de capturer le serpent, et donc la conquérir. Les réactions des animaux Zhang San Feng inspiré pour créer un "souple" et "douces" art martial qui peut rediriger l'agression d'un adversaire en faveur du défenseur.
[2] Le nom peut aussi être traduit par "The Absolute Fist". Le mot «chi», ce qui signifie la source de toutes choses, on peut lire à la fois comme une expression de la source de toute énergie ainsi que la réalisation d'un compréhension de l'univers, qui sont tous deux des éléments très important de la philosophie du style.
[3] Cette sentence devrait être traduit par "comme un poisson tenace vessie", découlant d'une pratique dans la Chine ancienne à faire bouillir l'air de vessies de poissons pour faire une pâte collante, utilisé pour la colle.
Zhao Bao Tai Chi Origines赵堡太极拳简介
Le Zhao Bao style de Tai Chi (赵堡太极拳) est originaire de la ville de Bao Zhao (赵堡镇) au XVIe siècle. Situé à quatorze kilomètres à l'est du comté de Wen (温县) dans la province centrale chinoise du Henan (河南), Zhao Bao est connue pour son atmosphère idyllique. La ville ressemble le plus au sud du nord du fleuve Jaune, les banques et les regards vers le nord, dans la Taihang pied, en tournant dans l'est de la capitale (京畿), et l'extension vers l'ouest Luo Yi (洛伊). Depuis l'antiquité, ce lieu propice a fait Zhao Bao un centre de Voyage et de commerce. Selon la légende, Zhao Bao était une fois l'élaborer Jin Yin Zhong sépulture des soldats de Zhao dynastie au cours de la période des (500 BC-221 BC), donc pour gagner la ville le titre de "Zhao Bao" ou "Zhao fort », un nom qui s'est poursuivie en usage aujourd'hui.
Dans les dernières années de la dynastie Ming (1368-1644), le nom de la ville est devenue bien connue dans le monde des arts martiaux quand un natif nommé Zhao Bao Jiang Fa (蒋发) a étudié le Tai Chi en vertu de Shan Xi (山西) maître Wang Zong Yue (王宗岳). Jiang Fa plus tard choisi collègues citadins Xihuai Xing (邢希怀) comme un digne disciple de passer sur ses propres compétences, et ainsi a commencé une brillante nouvelle tradition des arts martiaux en Zhao Bao Zhen. Au cours de la Kanxi Dynasty (1654 AD - 1722 AD), le plus tard l'empereur Yong Zheng (雍正) a visité Zhao Bao et admiré le Tai Chi grandmasters tellement doué qu'il manuscrite inscription [1] à la temple de Guandi (关帝庙) pour féliciter les prouesses martiales de la Zhao Bao Tai Chi maîtres.
Les principes de Zhao Bao Tai Chi souligner la simplicité, tout en soulignant que l'un doit être le plus "dur comme fer, doux comme du coton, glissante comme un poisson, et tenace, comme la colle." [2] Sa philosophie est exprimée dans la composition de ses positions, dans les mouvements que l'harmonisation et la circulation de l'anatomie du corps humain. Son esthétique s'inspire de la nature avec l'objectif de la circulation légère comme un nuage et aussi fluide que l'eau. L'art martial découle de la structure de sa théorie de textes canoniques chinois, y compris, "I Ching" (易经) (Le Livre des changements), "Zhongyong" (中庸) (La doctrine de la moyenne), ainsi que les Néo-confucianisme pensée ( "理学"), l'union "Les Trois Enseignements» (confucianisme, bouddhisme et taoïsme), dans un nouveau cadre de pensée. Son art de l'attaque et de défense émule l'insondable quarts des nuages ainsi que de la douceur trompeuse d'attraction de puissantes vagues de l'océan, en s'attaquant à la plus inattendue de laisser un adversaire insensée.
Zhao Bao Tai Chi est encore en évolution dans le long fleuve de l'histoire. Pour sept générations de Zhao Bao dirigeants conservateurs de l'art conservées exclusivement dans le clan, donnant naissance à l'adage que «Zhao Bao Tai Chi ne jamais quitter son village." Vers la fin du XIX e siècle, toutefois, cette ligne directe de descente a été brisée, et de nombreux nouveaux praticiens inscrits à l'école. Puis, dans les années 1930, dixième génération Zhao Bao Tai Chi Grandmasters Zheng Wuqing (郑悟清, 1895-1984) et Zheng Boying (郑伯英, 1906-1961) la gauche Zhao Bao, respectivement, et mis un terme définitif à la axiome que "Zhao Tai Chi Ba n'aurait jamais quitter son village." Les deux Grandmasters fois installés dans la ville de Xi'an et consacré leur vie à la culture et la promotion de l'art du Tai Chi pour le grand public.
Dans les années 1990, Zhao Bao Tai Chi de la onzième génération de Grandmaster Song Yun-Hua (宋蕴华) et Maître Wayne Peng (彭文), capitaine de la douzième génération de Zhao Bao Tai Chi, a la portée de Zhao Bao Tai Chi même à la suite de Hong Kong ainsi que de l'étranger et leur travail a reçu des éloges dans le monde.
[1] À l'origine, l'inscription, "乾坤正气", est presque intraduisible en anglais. La première moitié de la phrase, "qian kun," l'équilibre du ciel et la terre, et la place de l'homme entre dans la philosophie Taoiste. Le maintien de cet équilibre est souvent la cause d'une grande force. La seconde moitié, "chi zheng," peut être traduit littéralement comme «droit d'air", mais mai être traduit de façon plus précise comme se référant à une aura de la justice. Mis ensemble, "Chi Zheng Qian Kun" a été très élogieux pour la grande profondeur de la compréhension et l'harmonie que la Zhao Bao praticiens avaient atteint.
[2] Cette traduction est en fait dire que, «comme un poisson tenace vessie", découlant d'une pratique dans la Chine ancienne à faire bouillir l'air de vessies de poissons pour faire une pâte collante, utilisé pour la colle.
Lignée de Zhao Bao Tai Chi
Fondateur légendaire:
Zhang San-Feng (张三丰)
Wang Zong-Yue (王宗岳)
1ère génération Jiang Fa (蒋发)
2nd Generation Xing Xi-Huai (邢希怀)
3rd Generation Zhang Cu-Chen (张楚臣)
4ème génération de Chen Jing-Bo (陈敬伯)
5e génération Zhang Zong-Yu (张宗禹)
6e génération Zhang Yan (张彦)
7th Generation Chen Qing-Ping (陈清平)
8ème génération Il Zhao-Yuan (和兆元)
9ème génération Il Qing-Xi (和庆喜)
10e Generation-Qing Wu Zheng (郑悟清)
11e génération Song Yun-Hua (宋蕴华)
12ème génération Wayne Peng (彭文)
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A Brief History of Tai Chi 太极拳起源
In the central years of the Ming Dynasty (1400 A.D.) there lived a Daoist priest of the Wudang（武当） monastery named Zhang San Feng（张三丰）. According to legend, this revered ascetic often ventured deep into the wilds of the mountains to gather apothecary herbs. During one of his journeys, he chanced upon a fight between a white crane and a snake, and the combat of the two beasts struck him with inspiration[1]. Combining concepts from the Book of Changes (I Ching) with the Doctrine of the Mean and Neo-Confucian thought, Zhang San Feng（张三丰） united these philosophies with the traditional forms of Chinese martial skill to create a new style of martial art, a style that could be practiced by all ages, which would strengthen the body and teach self-defense. After his epiphany, Zhang San Feng（张三丰） left the monastery and gave his new martial art the name of “Tai Chi Chuan[2]”—a name that continues to be used by generations today.
Later, Tai Chi Chuan was passed on to the Shanxi（山西） native Wang Zong Yue（王宗岳） who perfected the theory of Tai Chi in the Treatise on Tai Chi Chuan. This volume, which he penned for posterity, has since become known as the Tai Chi Chuan “bible.”
Wang Zong Yue（王宗岳） was also responsible for spreading the art of Tai Chi Chuan into the plains of central China when he taught his skills to Master Jiang Fa （蒋发）of the town of Zhao Bao（赵堡） in the Henan（河南） province.
The quintessential objective of Tai Chi is to become as “hard as iron, soft as cotton, slippery as a fish, and tenacious as glue[3]” and its stances express these ideals with an understated elegance that makes it one of the most beautiful martial arts in the world. Tai Chi movements are natural and unforced, and seek to emulate the grace of passing clouds and flowing water: drifting apart and then gathering together again with quiet finesse. But its philosophy of attack and defense draws inspiration from the sudden and deceptive nature of ocean waves—emphasizing change and malleability—to attack at the most unexpected moment to leave an opponent senseless.
Over time, the original style of Tai Chi has since evolved and branched into six major schools: Zhao Bao style（赵堡）, Chen style（陈式）, Yang style（杨式）, Wu style（武式）, another Wu Style（吴式） and Sun style（孙式）. Although all originated from the same source, each has developed its own unique fighting flair as Tai Chi Chuan practitioners have spread all around the globe.
[1] In some versions of the legend, Zhang San Feng witnesses a crane trying to eat a snake, but is unable to lift the snake into the air because of the snake’s “soft” resistance, meaning that the snake gave way at every point the crane attacked so that it could not get a solid grasp on the snake. In other stories, it’s the crane’s pliant nature that allows it to capture the snake and thus conquer it. The reactions of the animals inspired Zhang San Feng to create a “pliant” and “soft” martial art that could redirect an opponent’s aggression in the defender’s favor.
[2] The name could also be translated as “The Absolute Fist.” The word “chi,” which means the source of all things, can be read as both an expression of the source of all energy as well as the achievement of an understanding of the universe—both of which are elements very important to the philosophy of the style.
[3] This saying should actually be translated as, “tenacious as a fish bladder,” stemming from a practice in ancient China to boil the air bladders of fish to make a sticky paste used for glue.
Zhao Bao Tai Chi Origins赵堡太极拳简介
The Zhao Bao style of Tai Chi (赵堡太极拳) originated from the town of Zhao Bao (赵堡镇) in the sixteenth century. Located fourteen kilometers east of the county of Wen (温县) in the central Chinese province of Henan (河南), Zhao Bao is known for its idyllic atmosphere. The town looks south over the Yellow River’s northern banks, and gazes north into the Taihang foothills, turning east into the capital（京畿）, and extending west toward Luo Yi (洛伊). Since antiquity, this propitious location has made Zhao Bao a center of travel and trade. According to legend, Zhao Bao was once the elaborate Jin Yin Zhong burial grounds of the soldiers of Zhao Dynasty during the Warring States Period (500 B.C.–221 B.C.); thus earning the town the title of “Zhao Bao” or “Zhao’s stronghold,”a name which has continued into usage today.
In the closing years of the Ming Dynasty (1368–1644), the town’s name became well-known in the world of martial arts when a Zhao Bao native named Jiang Fa (蒋发) studied Tai Chi under Shan Xi (山西) master Wang Zong Yue(王宗岳). Jiang Fa later chose fellow townsmen Xing Xihuai (邢希怀) as a worthy disciple to on pass his own skills to, and thus began an illustrious new tradition of martial arts in Zhao Bao Zhen. During the Kanxi Dynasty (1654 A.D.--1722 A.D.), the later emperor Yong Zheng (雍正) visited Zhao Bao and admired the Tai Chi grandmasters so much that he gifted a handwritten inscription[1] to the local Temple of Guandi (关帝庙) to commend the martial prowess of the Zhao Bao Tai Chi masters.
The tenets of Zhao Bao Tai Chi emphasize simplicity, stressing that one should be as “hard as iron, soft as cotton, slippery as a fish, and tenacious as glue.”[2] Its philosophy is expressed in the composition of its stances, in movements that harmonize and flow with the anatomy of the human body. Its aesthetic draws inspiration from nature with the goal of achieving movement as light as a cloud and as fluid as water. The martial art derives the structure of its theory from canonical Chinese scriptures including, “I Ching”（易经） (The Book of Change), “Zhongyong”(中庸) (The Doctrine of the Mean), as well as Neo-Confucian thought (“理学”), uniting “The Three Teachings” (Confucianism, Buddhism, and Daoism), under a new umbrella of thought. Its art of attack and defense emulates the inscrutable shifts of clouds as well as the deceptively smooth pull of powerful ocean waves, attacking at the most unexpected to leave an opponent senseless.
Zhao Bao Tai Chi is still evolving in the long river of history. For seven generations Zhao Bao’s conservative leaders kept the art exclusively within the clan, giving rise to the saying that, “Zhao Bao Tai Chi would never leave its village.” Towards the end of the nineteenth century, however, this direct line of descent was broken, and many new practitioners entered the school. Then, in the 1930s, tenth generation Zhao Bao Tai Chi Grandmasters Zheng Wuqing (郑悟清, 1895–1984) and Zheng Boying (郑伯英, 1906–1961) both left Zhao Bao, respectively, and brought a definitive end to the axiom that “Zhao Ba Tai Chi would never leave its village.” The two Grandmasters both settled in the nearby city of Xi’an and dedicated their lives to cultivating and promoting the art of Tai Chi to the greater public.
In the 1990s, Zhao Bao Tai Chi’s eleventh generation Grandmaster Song Yun-Hua(宋蕴华) and Master Wayne Peng(彭文), the twelfth generation master of Zhao Bao Tai Chi, took the reach of Zhao Bao Tai Chi even further to Hong Kong as well as overseas and their work has received worldwide acclaim.
[1] The original inscription, “乾坤正气,” is almost untranslatable into English. The first half of the phrase, “qian kun,” refers to the balance of the sky and earth, and man’s place between them in Daoist philosophy. Maintaining this balance is often the root of great strength. The second half, “zheng chi,” can literally be translated as “straight air” but may be more accurately translated as referring to an aura of righteousness. Put together, “Qian Kun Zheng Chi” was high praise for the great depth of understanding and harmony that the Zhao Bao practitioners had achieved.
[2] This saying is actually translated as, “tenacious as a fish bladder,” stemming from a practice in ancient China to boil the air bladders of fish to make a sticky paste used for glue.
Lineage of Zhao Bao Tai Chi
Legendary founder:
Zhang San-Feng (張三丰)
Wang Zong-Yue (王宗岳)
1st Generation Jiang Fa (蒋发)
2nd Generation Xing Xi-Huai (邢希怀)
3rd Generation Zhang Cu-Chen (张楚臣)
4th Generation Chen Jing-Bo (陈敬伯)
5th Generation Zhang Zong-Yu (张宗禹)
6th Generation Zhang Yan (张彦)
7th Generation Chen Qing-Ping (陈清平)
8th Generation He Zhao-Yuan (和兆元)
9th Generation He Qing-Xi (和庆喜)
10th Generation Zheng Wu-Qing (郑悟清)
11th Generation Song Yun-Hua (宋蕴华)
12th Generation Wayne Peng (彭文)
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